紅色文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在百年革命歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的先進(jìn)文化，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的民族意志和精神根基。紅色鄉(xiāng)土文化根植于本土地方特色，具有鮮明的地域性與歷史性，是紅色文化重要的有機(jī)組成部分。新時(shí)代高校大學(xué)生紅色文化意識(shí)淡薄，第二課堂作為第一課堂的補(bǔ)充，是紅色鄉(xiāng)土文化傳承的有效路徑。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議指出，“要重視和加強(qiáng)第二課堂建設(shè)，重視實(shí)踐育人，堅(jiān)持教育同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，廣泛開展各類社會(huì)實(shí)踐”。紅色鄉(xiāng)土文化中蘊(yùn)含的深厚民族文化底蘊(yùn)，是高校第二課堂創(chuàng)新性開展的重要理論導(dǎo)向和實(shí)踐邏輯。目前學(xué)界對(duì)紅色鄉(xiāng)土文化的研究集中在其概念探析與傳播路徑創(chuàng)新，但很少將第二課堂作為獨(dú)立的傳播路徑來探討；對(duì)第二課堂的研究集中在其建設(shè)問題及育人模式創(chuàng)新的可行路徑，但忽略了紅色鄉(xiāng)土文化在第二課堂育人模式構(gòu)建中的建設(shè)性意義。將紅色鄉(xiāng)土文化與第二課堂的開展結(jié)合，是對(duì)高校第二課堂育人模式構(gòu)建創(chuàng)新的有益探索，對(duì)培育高校大學(xué)生家國(guó)情懷，更好發(fā)揮第二課堂的育人功能起到積極作用。

一、紅色鄉(xiāng)土文化融入高校第二課堂育人模式構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)意義

習(xí)近平總書記指出，“社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)活動(dòng)以及校內(nèi)各類學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是學(xué)生的第二課堂,對(duì)拓展學(xué)生眼界和能力、充實(shí)學(xué)生社會(huì)體驗(yàn)和豐富學(xué)生生活十分有益。”第二課堂活動(dòng)是助力大學(xué)生正確價(jià)值觀樹立、培養(yǎng)良好品行的重要環(huán)節(jié)。紅色鄉(xiāng)土文化與本土的歷史民俗密不可分，與學(xué)生的日常生活緊密相關(guān)，是高校學(xué)生第二課堂活動(dòng)開展可以利用的有效資源。習(xí)總書記在二十大報(bào)告中指出，“只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。”因此，將紅色鄉(xiāng)土文化融入高校第二課堂育人模式構(gòu)建具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第一，以文養(yǎng)德，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。立德樹人是高校人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，為加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化指明方向。立德樹人的根本內(nèi)涵在于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)接班人，紅色文化蘊(yùn)含的先進(jìn)性與科學(xué)性與這一內(nèi)涵密切契合。相比傳統(tǒng)的以宣講為主的紅色教育，紅色鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生與本土，更易與當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生產(chǎn)生共鳴。不同于第一課堂的僵硬刻板，第二課堂豐富多樣的實(shí)踐形式適應(yīng)新時(shí)代高校教育的發(fā)展需求，助力大學(xué)生正確價(jià)值體系的構(gòu)建，為實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生的全面發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容供給。此外，依托紅色鄉(xiāng)土文化融入高校第二課堂的實(shí)踐課堂教育，可以提高大學(xué)生參與思想政治教育工作的主動(dòng)性，將理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合，改善當(dāng)前思想政治教育工作體系內(nèi)涵空心化的問題。

第二，以文增智，增強(qiáng)高校學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。高校第一課堂主要聚焦于學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的習(xí)得，對(duì)紅色鄉(xiāng)土文化的涉及多以宣傳教育為主，內(nèi)容單一，學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)無法得到有效提高。紅色鄉(xiāng)土文化內(nèi)容的豐富性與時(shí)空的開放性，有利于改善學(xué)生專業(yè)知識(shí)教育與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)的問題，培養(yǎng)新時(shí)代創(chuàng)新型、復(fù)合型人才。與此同時(shí)，第一課堂的文化知識(shí)教育與第二課堂的實(shí)踐活動(dòng)形成良性互動(dòng)，協(xié)同整合紅色教育中的優(yōu)質(zhì)育人因素，通過這兩種不同實(shí)踐載體的育人方式，一體化提升高校學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與理論自覺。

第三，以文健心，培養(yǎng)高校學(xué)生的健康人格。教育的核心是育人，而育人的核心在于培養(yǎng)健全和諧的人格。當(dāng)前高校學(xué)生“病態(tài)人格”“畸形人格”現(xiàn)象居高不下，拜金主義、享樂主義大行其道，人格教育成為高校第二課堂育人進(jìn)程的重要環(huán)節(jié)。紅色鄉(xiāng)土文化作為先進(jìn)文化的典型代表，可以為高校學(xué)生的人格教育提供豐富的精神養(yǎng)分。井岡山精神、西柏坡精神、延安精神等具有深刻內(nèi)涵的紅色精神，是高校學(xué)生健康人格培養(yǎng)的重要精神支撐。

二、紅色鄉(xiāng)土文化融入高校第二課堂育人模式構(gòu)建的優(yōu)化路徑

紅色鄉(xiāng)土文化融入高校第二課堂育人模式構(gòu)建是新時(shí)代高校第二課堂發(fā)展的必由之路，沒有先進(jìn)文化指引的第二課堂建設(shè)就像無源之水，無法真正達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。毛澤東在《實(shí)踐論》中指出：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，這種理論再好也是沒有意義的。”如果對(duì)紅色鄉(xiāng)土文化的研究仍然停留在理論層面的闡釋，而不應(yīng)用于實(shí)際情景中，這種研究也失去了其現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)效益。因此，對(duì)于如何將紅色鄉(xiāng)土文化融入高校第二課堂育人模式的構(gòu)建，存在以下幾點(diǎn)優(yōu)化路徑。

1. 強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，建立科學(xué)合理的第二課堂人才培養(yǎng)體系

第一，完善第二課堂教師培訓(xùn)機(jī)制，加強(qiáng)紅色文化師資隊(duì)伍建設(shè)。職業(yè)化、專業(yè)化的素質(zhì)教育隊(duì)伍建設(shè)，是紅色鄉(xiāng)土文化融入第二課堂發(fā)展的有效支撐。要充分發(fā)揮紅色鄉(xiāng)土文化的育人功能，必須培養(yǎng)高水平的教師梯隊(duì)。由于大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境受限，高校學(xué)生無法真正深刻理解紅色鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，此時(shí)就需要教師作為聯(lián)系的紐帶，在第二課堂活動(dòng)中展現(xiàn)紅色鄉(xiāng)土文化的魅力，達(dá)到紅色鄉(xiāng)土文化基因內(nèi)化于心、外化于行的效果。

第二，深挖紅色鄉(xiāng)土文化資源，實(shí)現(xiàn)多主題、多形式的紅色文化全覆蓋。目前部分處于偏遠(yuǎn)地區(qū)的紅色鄉(xiāng)土文化沒有得到足夠的開發(fā)利用，形成鄉(xiāng)土資源閑置浪費(fèi)的局面。高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與當(dāng)?shù)卣暮献鳎y(tǒng)籌整合本土的紅色文化資源，深挖育人內(nèi)涵，形成多層次、全領(lǐng)域、立體式的第二課堂育人新局面，從而實(shí)現(xiàn)多主題、多形式的紅色文化全覆蓋。

第三，搭建紅色文化第二課堂教育平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)全員全過程全方位育人格局。由于線下活動(dòng)和教育在時(shí)空上的局限性，高校需要合理利用新媒體技術(shù)搭建紅色平臺(tái)，突破時(shí)空界限，滿足學(xué)生的多元需求。信息化系統(tǒng)在數(shù)據(jù)積累與挖掘上的優(yōu)勢(shì)，可以對(duì)學(xué)生紅色學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行全過程管理，并設(shè)立科學(xué)的考核機(jī)制，第二課堂紅色活動(dòng)與教學(xué)環(huán)節(jié)均可記錄、可評(píng)價(jià)，增強(qiáng)學(xué)生紅色鄉(xiāng)土文化學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與自覺性。

2. 聚焦思想引領(lǐng)，有效回應(yīng)學(xué)生的發(fā)展成才期待

第一，觀念先導(dǎo)，提升學(xué)生對(duì)紅色鄉(xiāng)土文化的興趣與重視程度。僵硬刻板、形式單一的傳統(tǒng)紅色鄉(xiāng)土文化教育已經(jīng)無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，紅色鄉(xiāng)土文化教育也不是空中樓閣，高校應(yīng)發(fā)揮本土紅色文化資源的地域優(yōu)勢(shì)和人文優(yōu)勢(shì)，開展紅色鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園、本土紅色故事宣講、經(jīng)典紅色文化講座等豐富多彩的活動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到以知促行、以行促知的教育效果。

第二，機(jī)制優(yōu)化，實(shí)行可持續(xù)性發(fā)展的激勵(lì)機(jī)制。高校應(yīng)改變以科學(xué)文化知識(shí)考試為標(biāo)準(zhǔn)的靜態(tài)評(píng)價(jià)體系，適當(dāng)增加紅色鄉(xiāng)土文化課外實(shí)踐學(xué)習(xí)考核的內(nèi)容。同時(shí)提高第二課堂紅色活動(dòng)過程性評(píng)價(jià)，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生給予一定的學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)，或適當(dāng)作為學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)先的優(yōu)先考量因素，提高高校學(xué)生參與的熱情。

第三，模式創(chuàng)新，建立師生交互交流的第二課堂導(dǎo)師制。高校教師與學(xué)生的互動(dòng)仍停留在傳統(tǒng)的第一課堂授課模式中，課后的交流互動(dòng)較少。高校應(yīng)將導(dǎo)師制的教育模式擴(kuò)展到第二課堂紅色教育中，為學(xué)生配備專業(yè)的紅色文化教育導(dǎo)師，通過教師的“干預(yù)”為學(xué)生提供專業(yè)化的指導(dǎo)和清晰的政治方向，讓導(dǎo)師成為學(xué)生第二課堂紅色鄉(xiāng)土文化學(xué)習(xí)的風(fēng)向標(biāo)，打造紅色鄉(xiāng)土文化學(xué)習(xí)的大學(xué)校園陣地。

3.增強(qiáng)協(xié)同育人，形成和諧有序的紅色文化教育生態(tài)

第一，加強(qiáng)培養(yǎng)目標(biāo)的一致性。無論是第一課堂還是第二課堂，最終目的都是通過傳播紅色鄉(xiāng)土文化，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)接班人。高校的一二課堂建設(shè)應(yīng)該立德樹人的根本目標(biāo)為導(dǎo)向，通過紅色鄉(xiāng)土文化中優(yōu)秀精神特質(zhì)的熏陶，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同感，“一個(gè)群體，一個(gè)民族，都會(huì)對(duì)本民族文化有認(rèn)同感，認(rèn)同感越強(qiáng)越具有自信。”

第二，注重培養(yǎng)手段的互補(bǔ)性。第一課堂與第二課堂在教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容上既不能相互割裂也不能完全重合，應(yīng)該是互為基礎(chǔ)、相互補(bǔ)充的關(guān)系。第一課堂主要進(jìn)行紅色鄉(xiāng)土文化知識(shí)的傳授，教師是教學(xué)的主體；第二課堂則以課外紅色活動(dòng)實(shí)踐為主，學(xué)生是活動(dòng)的主體。通過第一課堂與第二課堂的有效聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建綜合融通、多維并進(jìn)、互補(bǔ)互動(dòng)的一二課堂協(xié)同育人新模式。

第三，完善培養(yǎng)過程的連貫性。兩個(gè)課堂除了在培養(yǎng)手段上需要具有互補(bǔ)性，培養(yǎng)過程則需要連貫統(tǒng)一，才能保證學(xué)生在一二課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)融會(huì)貫通。高校對(duì)一二課堂的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)機(jī)制應(yīng)當(dāng)保持一致性，在課程管理平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)一二課堂的數(shù)據(jù)共享，對(duì)學(xué)生的紅色鄉(xiāng)土文化學(xué)習(xí)進(jìn)行可視化管理，讓學(xué)生在統(tǒng)一有序的培養(yǎng)過程中，領(lǐng)悟紅色鄉(xiāng)土文化的精神內(nèi)涵，并應(yīng)用于實(shí)際生活中，提升自身的思想道德與文化修養(yǎng)。

結(jié)語

紅色鄉(xiāng)土文化融入高校第二課堂育人模式構(gòu)建是新時(shí)代高校第二課堂創(chuàng)新發(fā)展的必然要求，不僅具有完善的理論基礎(chǔ)，更具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。通過對(duì)紅色鄉(xiāng)土文化融入高校第二課堂育人模式構(gòu)建的研究，形成對(duì)紅色鄉(xiāng)土文化與第二課堂融合發(fā)展的統(tǒng)籌性認(rèn)識(shí)與理解，可以為今后的第二課堂改革與紅色鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新性發(fā)展提供借鑒。紅色鄉(xiāng)土文化的價(jià)值不僅可以運(yùn)用在第二課堂建設(shè)中，也可以貫穿到高校教育的方方面面，聚合高校教育各領(lǐng)域的紅色鄉(xiāng)土文化力量，形成相互交織的教育合力，讓高校思想政治文化教育全面開花。

基金項(xiàng)目：國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“紅色鄉(xiāng)土文化融入高校第二課堂育人模式構(gòu)建研究”[項(xiàng)目編號(hào)：202210475064]