習(xí)近平總書記指出：“要深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作的重要性和必要性，下大氣力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語權(quán)。”習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值。”中原文化是中國(guó)歷史、經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展的時(shí)代縮影，在幾千年的傳承和發(fā)展中，積淀了豐富的精神追求和價(jià)值理念，這些精神追求和價(jià)值理念不僅是中原地區(qū)人民對(duì)自然、社會(huì)以及自身生活方式的價(jià)值表達(dá)，而且與全球化時(shí)代經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的訴求相一致，對(duì)中國(guó)、世界乃至整個(gè)人類文明進(jìn)程影響深遠(yuǎn)。

中原文化為全球生態(tài)危機(jī)的解決提供正確價(jià)值引導(dǎo)

全球化的深入發(fā)展為全球經(jīng)濟(jì)和文化交流提供了發(fā)展空間。在全球化背景之下，作為地域文化的中原文化在國(guó)際傳播的過程中，也是解決全球性危機(jī)重要的價(jià)值指引，具有一定的傳播價(jià)值。

全球化是人類發(fā)展的必然趨勢(shì)。錯(cuò)誤的價(jià)值理念是導(dǎo)致人與自然關(guān)系對(duì)立、緊張以及各種生態(tài)危機(jī)的思想根源。大部分國(guó)家生產(chǎn)方式的確立和擴(kuò)張與全球化幾乎是同步的，他們生產(chǎn)方式的全球擴(kuò)張創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，也加速了對(duì)自然資源的開發(fā)和利用，導(dǎo)致地球生態(tài)平衡不斷遭到破壞，生態(tài)退化、自然災(zāi)害、全球變暖、傳染性疾病大流行等生態(tài)災(zāi)難頻頻發(fā)生，全球生態(tài)危機(jī)悄然而至，尤其是廣大發(fā)展中國(guó)家飽受其害。

在今天如何擺脫全球化的生態(tài)危機(jī)，正確地處理人與自然的關(guān)系？我們亟須一種全新的價(jià)值理念來指引人類的行為。中原文化主張“天人合一”“尚儉節(jié)用”。如老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”是古代中原人民對(duì)待自然最樸素的認(rèn)識(shí)，也是古代中原人民處理人與自然關(guān)系的基本準(zhǔn)則和基本態(tài)度。事實(shí)上，中原地區(qū)人民在不斷踐行著“天人合一”的理念。其中最為典型的是紅旗渠的修建。新中國(guó)成立之后，林州市人民利用太行山獨(dú)特的自然環(huán)境，修建人工天河——紅旗渠，在保護(hù)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的基礎(chǔ)上，也改善了當(dāng)?shù)乩习傩盏纳姝h(huán)境，實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧共生。中原文化的“天人合一”理念是正確處理人與自然關(guān)系的行為準(zhǔn)則，為全球生態(tài)危機(jī)的解決提供了正確的價(jià)值指引。

中原文化為促進(jìn)世界和平與發(fā)展提供價(jià)值遵循

和平與發(fā)展成為時(shí)代的潮流，是世界各國(guó)人民的共同愿望，也是全人類的共同價(jià)值。人們對(duì)和平與發(fā)展有如此高的期盼，不僅因?yàn)楹推脚c發(fā)展是全球化發(fā)展的必然要求，更重要的是，它是人類對(duì)自身發(fā)展教訓(xùn)反思的結(jié)果。事實(shí)上，人類對(duì)和平的向往、對(duì)建立公正合理國(guó)際秩序的向往從來沒有停止過。

人們也越來越認(rèn)識(shí)到，通過對(duì)話、溝通、協(xié)商解決國(guó)際爭(zhēng)端與戰(zhàn)爭(zhēng)沖突是歷史發(fā)展的必然選擇。“和合”理念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)。因此，化解地區(qū)矛盾與沖突、促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想智慧。在中華文化中占據(jù)著重要地位的中原文化也飽含著豐富的“和”思想。儒家創(chuàng)始人孔子提出“和為貴”“和而不同”的學(xué)說，中原古代的思想家如韓愈、“二程”等進(jìn)一步發(fā)展了儒家學(xué)說。道家思想亦尚“和”，“中庸”“和諧”是中原老莊道家文化的核心價(jià)值觀。莊子提出“與天和”“與人和”“和天下”等。墨家思想追求大同，其核心是“兼愛”。如墨子反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，主張人與人應(yīng)當(dāng)“兼相愛、交相利”“天下兼相愛則治”。中原文化蘊(yùn)含的以上思想觀念是古代中原人民理解人類交往的智慧與方式。這些智慧與理念不僅有助于化解當(dāng)代社會(huì)人與人之間的信任危機(jī)，而且有助于緩解國(guó)與國(guó)之間、不同民族與地區(qū)之間的矛盾與沖突，為建立和諧的人際關(guān)系以及促進(jìn)世界的和平與發(fā)展提供價(jià)值遵循。

中原文化為化解全球化進(jìn)程中的各種矛盾提供精神動(dòng)力

進(jìn)入21世紀(jì)，全球化在新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的推動(dòng)下進(jìn)一步深入發(fā)展。然而，2008年國(guó)際金融危機(jī)之后，世界經(jīng)濟(jì)陷入低迷，許多國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展乏力，發(fā)展動(dòng)力不足，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨各種困境，尤其是在新冠病毒肆虐全球之下，全球經(jīng)濟(jì)以及人類的生存與發(fā)展更是面臨前所未有的困難，使世界各國(guó)相互依存的程度空前加深，全球命運(yùn)與共、休戚與共。克服當(dāng)前人類在發(fā)展中的各種困難，需要世界各國(guó)人民團(tuán)結(jié)合作并創(chuàng)新全球治理體系。中原文化蘊(yùn)含著諸多優(yōu)秀品質(zhì)，成為全球化時(shí)代亟需的精神品質(zhì)。如中原文化中蘊(yùn)含著“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，“茍日新、日日新、又日新”的創(chuàng)新精神以及團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神等。這些精神品質(zhì)促使中原人民在漫長(zhǎng)的發(fā)展長(zhǎng)河中，克服重重困難，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)人間奇跡。其中，紅旗渠的修建，正是對(duì)這些精神品質(zhì)的充分印證。林州市人民正是依靠自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，艱苦奮斗，依靠團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神，在極端惡劣的條件下，克服資金、技術(shù)、人才等方面的困難，完成了一項(xiàng)造福林州市人民的偉大工程。可以說，越是在艱難時(shí)刻，越需要世界各國(guó)人民有團(tuán)結(jié)協(xié)作、共克時(shí)艱的勇氣和信心，越需要秉承創(chuàng)新、自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。中原文化中所包含的諸多精神品質(zhì)順應(yīng)了全球化發(fā)展的要求，是反映人類歷史進(jìn)步的理念，為化解全球化進(jìn)程中的各種矛盾，克服各種困難提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

中原文化是中華文明的主根主脈。中原文化是整個(gè)中華文明的發(fā)源地，也是中國(guó)文化的重要來源和基本組成部分。中原文化在幾千年的傳承發(fā)展中，積淀了豐富的精神追求和價(jià)值理念。中原地區(qū)作為中華文明的核心，經(jīng)歷了一個(gè)孕育、萌生、發(fā)展、確立的過程。

中原文化作為中華民族的智慧結(jié)晶,也是全人類共有的文化遺產(chǎn)。新時(shí)代新征程堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。在重要?dú)v史時(shí)期，更要加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作所面臨的新形式和任務(wù)。為了讓國(guó)外民眾更好地認(rèn)知和理解獨(dú)特的中原文化，引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，注定密切關(guān)注新技術(shù)、新手段的迭代發(fā)展，緊盯技術(shù)前沿，瞄準(zhǔn)發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)新國(guó)際傳播方式。

（作者何秀霞系河南應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院副教授。本文系河南省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃專題“中原文化國(guó)際傳播能力建設(shè)研究”【編號(hào)：2023ZT055】的階段研究成果。）