6月30日，由內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院主辦的“非遺在高校——2025年全國高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與學(xué)科建設(shè)學(xué)術(shù)論壇”在呼和浩特市隆重舉行。作為論壇的重要組成部分，“非遺在高校實(shí)踐模式研討（一）”同期召開，來自區(qū)內(nèi)外的12位專家學(xué)者圍繞高等教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的獨(dú)特使命與實(shí)踐路徑展開深入研討。會(huì)議由內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)曹莉教授主持。

“非遺在高校實(shí)踐模式研討（一）”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

　　曹莉院長(zhǎng)首先對(duì)來自全國各地的與會(huì)專家學(xué)者表示熱烈歡迎。她認(rèn)為，在新時(shí)代背景下，高校應(yīng)通過學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究、教學(xué)改革、創(chuàng)新實(shí)踐等路徑，為非遺的活態(tài)傳承注入新活力。她表示，希望通過本次研討會(huì)，各位專家學(xué)者能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新提供更多新的思路和方法論指導(dǎo)，推動(dòng)高校非遺傳承與創(chuàng)新的可持續(xù)發(fā)展模式構(gòu)建。

曹莉教授主持

　　本次活動(dòng)分上下兩場(chǎng)舉行，上半場(chǎng)是來自區(qū)外各高校的共5位學(xué)者發(fā)言，四川大學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師黃宗賢教授評(píng)議。南華大學(xué)謝宏圖教授的《學(xué)術(shù)引領(lǐng)非遺傳承》強(qiáng)調(diào)高校在非遺傳承中的關(guān)鍵作用，高校學(xué)者要將文化傳承的責(zé)任與建立文化自信的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)承擔(dān)起來。鄭州工商學(xué)院雷紅薇教授的《人工智能賦能非遺數(shù)創(chuàng)人才培養(yǎng)的機(jī)制研究》從不同專業(yè)跨學(xué)科課程體系構(gòu)建、實(shí)踐教學(xué)與項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與平臺(tái)搭建等方面出發(fā)，回答數(shù)智時(shí)代人才培養(yǎng)問題。大連工業(yè)大學(xué)高家驥教授的《中國東北三省及內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)空分布及影響因素研究》為中國北方三省一區(qū)多民族文化交融傳承提供實(shí)證案例，并為非遺保護(hù)與傳承筑牢理論根基、提供實(shí)踐指引。河北民族師范學(xué)院孔艷君教授的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)立體傳承的實(shí)踐探索與研究創(chuàng)新》以河北民族師范學(xué)院為個(gè)案，分析地方民族院校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)立體傳承的實(shí)踐探索與研究創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。廣州大學(xué)高俊虹教授的《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越——國禮中的非遺手工藝》以中國傳統(tǒng)國禮中凝聚的傳統(tǒng)手工藝為研究對(duì)象，認(rèn)為其實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的完美跨越，成為連接中國與世界的文化紐帶。

謝宏圖教授發(fā)言

雷紅薇教授發(fā)言

高家驥教授發(fā)言

孔艷君教授發(fā)言

高俊虹教授發(fā)言

　　黃宗賢教授對(duì)各位專家學(xué)者的發(fā)言進(jìn)行了評(píng)議。他認(rèn)為，發(fā)言主體具有多樣性，且均對(duì)“雙創(chuàng)”方針方法論進(jìn)行探索，發(fā)言人以具體案例為切入點(diǎn)，體現(xiàn)出非遺在高校的實(shí)踐路徑和模式所具有的多維性。他指出，非遺不再是單純被保護(hù)的對(duì)象，且可以反哺學(xué)科專業(yè)教育體系。

黃宗賢教授評(píng)議

　　下半場(chǎng)是來自內(nèi)蒙古自治區(qū)各高校的共7位學(xué)者發(fā)言，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院學(xué)術(shù)院長(zhǎng)、錦繡中華非遺展覽展示系列活動(dòng)總策展人孫冬寧教授評(píng)議。內(nèi)蒙古科技大學(xué)韓冬楠教授的《非遺進(jìn)高校——服務(wù)黃河流域和高質(zhì)量發(fā)展幾字彎行動(dòng)內(nèi)蒙古沿黃地區(qū)的非遺數(shù)智設(shè)計(jì)與實(shí)踐》將非遺與數(shù)智設(shè)計(jì)融入社會(huì)實(shí)踐，助力服務(wù)內(nèi)蒙古沿黃地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化高質(zhì)量發(fā)展。內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)孟春榮教授的《數(shù)字技術(shù)賦能內(nèi)蒙古傳統(tǒng)蒙古包營(yíng)造技藝非遺保護(hù)研究——插孔式套腦為例》聚焦于傳統(tǒng)蒙古包插孔式套腦的營(yíng)造技藝，以數(shù)字技術(shù)構(gòu)建可持續(xù)更新的數(shù)字檔案與復(fù)原路徑。內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)閆亦農(nóng)教授的《數(shù)字技術(shù)賦能非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究——以北疆非遺蒙古族刺繡為例》利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)與實(shí)踐應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了北疆蒙古族傳統(tǒng)刺繡紋樣的數(shù)字化保護(hù)、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和現(xiàn)代化傳播。內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院曹莉教授的《非遺在高校——實(shí)踐案例分享》以服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)為例剖析了非遺傳承實(shí)踐模式與案例，為同步院校的相關(guān)探索提供有益借鑒。內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院顧謙倩教授的《數(shù)智賦能——非遺傳承教學(xué)實(shí)踐研究》圍繞藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)系“非遺與設(shè)計(jì)創(chuàng)新”系列課程展開，啟發(fā)與會(huì)者對(duì)新時(shí)代非遺與數(shù)智技術(shù)相融合產(chǎn)生深度思考。內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院梁丁副教授的《將地域文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入公共藝術(shù)課程教學(xué)模式的探索》分享將地域文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入教學(xué)設(shè)計(jì)的案例，她指出未來將持續(xù)優(yōu)化課程體系，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院李杰副教授的《“系”與“統(tǒng)”：美術(shù)類“非遺”“兩創(chuàng)”實(shí)踐的兩個(gè)維度》論述非遺的原生邏輯、表現(xiàn)規(guī)則及傳播規(guī)律，并對(duì)理念遵循、生態(tài)觀照和實(shí)踐指導(dǎo)方面的價(jià)值取向與發(fā)展愿景做出闡述。

韓冬楠教授發(fā)言

孟春榮教授發(fā)言

閆亦農(nóng)教授發(fā)言

曹莉教授發(fā)言

顧謙倩教授發(fā)言

梁丁副教授發(fā)言

李杰副教授發(fā)言

　　孫冬寧教授對(duì)下半場(chǎng)的發(fā)言進(jìn)行了評(píng)議。他做出五個(gè)方面的建議：聚焦一個(gè)定位，立足北疆，培養(yǎng)具有獨(dú)特審美和身懷絕技的非遺專家；兩個(gè)結(jié)合，結(jié)合非遺系統(tǒng)性保護(hù)和國家重大文化戰(zhàn)略工程，結(jié)合中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃目錄，科學(xué)規(guī)范進(jìn)行非遺保護(hù)；三傳四研，非遺項(xiàng)目保護(hù)傳承、展示傳播、實(shí)踐傳習(xí)，以及專題研討、教學(xué)研培、專業(yè)研修、文創(chuàng)研發(fā)；五個(gè)工作團(tuán)隊(duì)，理論研究與保護(hù)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)、田野調(diào)研與數(shù)據(jù)采集團(tuán)隊(duì)、非遺策展與傳播團(tuán)隊(duì)、展演設(shè)計(jì)與研發(fā)團(tuán)隊(duì)、學(xué)術(shù)成果出版團(tuán)隊(duì)。

孫冬寧教授評(píng)議

　　曹莉教授對(duì)此次參會(huì)的各位專家學(xué)者表示感謝，她認(rèn)為，專家學(xué)者對(duì)非遺的理論和實(shí)踐形成了一種共識(shí)。她誠摯邀請(qǐng)各位參會(huì)者繼續(xù)關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)討論，形成一種百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的局面。